林语文学

第2章 二皇子九皇子之争（第2页）

“皇兄有何高见？”

秦文冷哼一声，正色道。

“父皇！九弟言之凿凿文安司设立之弊，臣不以为然！”

“《商君书》有云：‘国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。’文安司之设，正是为了维护朝廷之法度，确保政令畅通，此乃国家治理之重要一环。

若因恐权力集中而废止，岂非自废武功，削弱朝廷之威信？

昔商鞅变法，虽遭非议，然其法度严明，终使秦国强盛，一统六国。文安司之设，若能得其精髓，必能助陛下治理天下，使国家昌盛。

再论民间检举之事，九弟以为此举易致邻里相疑，乡党不和。

然《商君书》亦云：‘法不阿贵，绳不挠曲。’民间检举之制，意在监督官吏，维护百姓之权益，使法度得以公正执行。

若因恐邻里相疑而废止，岂非置百姓于不顾，任由奸邪肆虐？

昔商鞅行连坐之法，虽有严苛之处，然其意在防奸杜弊，维护国家之安定。民间检举，若能得其要领，必能激发百姓之正义感，使国家更加稳固。

九弟所言，虽出于忠诚之心，但未免过于保守。

儿臣以为，设立文安司与鼓励民间检举，皆为国家长治久安之计，当审慎推行，而非因噎废食。陛下圣明，自会权衡利弊，作出明智之决策。”

秦政内心暴怒如奔雷，而面若平湖，冷声道。

“《论语》有云：‘己所不欲，勿施于人。’此句乃儒家思想之精髓，强调人与人之间的相互尊重与理解。

若推行民间互相检举，势必导致邻里之间互相猜疑，人人自危，违背了儒家思想中‘和’的理念。

再者，《孟子》亦言：‘天时不如地利，地利不如人和。’民间和谐稳定，乃国家繁荣之基石。

若因互相检举而破坏社会和谐，必将对国家稳定造成不利影响。”

李洞玄越听越是欢喜。

但也不敢表露出来。

太子谋反一事，牵连百官，此时皇帝疑心病最重。

朝臣若跟皇子走得太近，难免引火烧身。

默默垂首，眼观鼻鼻观心。

万安帝听得都快打瞌睡了，一脸不耐烦地说道。

“燕王不必再言。”

“朕已将文安司一事昭告天下，你难道还要让朕收回诏书？有道是君无戏言！若是如此，你要把朕的颜面置于何地？”

“更何况，文安司遍地开花，便能根除一切反对势力，巩固皇权。”

“哼，你难道还想看到第二个谋反案？”

秦政还想说上几句。

谁知，万安帝竟看也不看秦政一眼，乐呵呵地牵着那嫔妃的手，回到龙椅之后，从后门离去。

秦历松了口气。