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田湾所走廊里的23位大律师

收藏 分享 2014-11-24 11:04| 发布者: lygls| 查看数: 8205| 评论数: 0

摘要: 如果有了成功的案例,并且碰巧,这些案例中的一个或者几个,受到了大众的广泛关注,那么,兄弟,你离“名律师”的称号就不远了;如果你还善于总结,技精理深,德高望重,表达无碍,那么,你或许还能成为一名“大律


01、中国有据可查的第一个讼师、在野政治家

邓析(前545-501

 

春秋末期思想家、名辨之学倡始人、在野政治家,中国历史上有据可查的第一位讼师。他第一个公开反对西周以来的礼治,第一次提出了事断于法的主张,还编修了第一部私家刑书——《竹刑》。据《吕氏春秋·离谓》记载:邓析与民之有狱者约:大狱一衣,小狱襦袴。民之献衣、襦而学讼者不可胜数。以非为是,以是为非,是非无度,而可与不可日变。所欲胜,因胜;所欲败,因败。有一次,洧河发了大水,郑国一富人被大水冲走淹死了,尸体被人捞起。尸主赎尸时,捞尸者索要高价。尸主向邓析咨询,邓析说:你安心回家去吧,那些人只能将尸体卖给你,别人是不会买的。然而捞尸者为将尸体早日出手,也来请邓析出主意。邓析又对他们说:你放宽心,尸主除了向你买,再无别处可以买回尸体了郑国士生有一种以县(悬)书(即大字报)方式议论政事的习惯,子产执政时,下令取缔县书。邓析见县书被禁,便致之,即以写信或派发传单的方式议论时政。致之又被子产禁,邓析只得倚之,即将这类言论倚附于其他物件上让人观阅。总之,邓析是不屈服于强权的,以灵活的手段来宣扬自己的政见。由于邓析以聚众讲学,传授法律知识和诉讼方法,并帮助别人诉讼,发表自己的政见,得罪了统治阶级,最终杀邓析,而用其竹刑

 

 

02、古希腊最受人尊敬辩护士、哲学家

普罗泰戈拉(约490-420

 

希腊哲学家,智者派辩护士的主要代表人物。他生于阿布德拉城,多次到雅典,与民主派政治家伯里克利结为至友,曾为意大利南部的雅典殖民地里城制定过法典。一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬的智者和辩护士。据说晚年因不敬神灵被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中去世。他还著有《论真理》和《论相反论证》等,但除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。他留传下来的最著名的哲学名言就是在《论真理》中说的:人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。这是典型的唯心主义哲学。传说他曾经收过一名学生叫欧提勒士。与学生约定,前者向后者传授辩论技巧,教他帮人打官司;后者入学时交一半学费,另一半学费则在他毕业并首次帮人打赢官司后再交。欧毕业后总不帮人打官司,普也就总得不到那另一半学费。为了要回那另一半学费,普不得不与欧诉讼,并称:无论我输赢,欧均需按合同或按裁决付费。欧则声称,无论普输赢,按裁决或按合同,我均无需付费。普在此偷换了概念,打赢官司和帮人打赢官司是两个概念,欧在帮人打赢官司前其实是无需付费的。所以这只是传说,如此著名的雄辩大师,大概不会犯这样低级的错误。

 

 

03、古希腊著名辩护士

希佩里德斯(前389-322

 

公元前4世纪,雅典出了一位名叫芙丽涅的绝色美女,她就是著名雕像《尼多斯的阿佛洛狄忒》中的模特,第一个裸体模特。据说在一般的情况下,这位美人是不会在公共浴场裸体行走的,但在祭祀海神的节日里,她总是裸体从海水中跳将出来……。于是,她被以渎神罪提起了告诉。审判时,辩护人希佩里德斯眼看法官要判死刑了,情急之下,要求法庭将带上庭来,突然,希佩里德斯,这位古希腊著名辩护士,一把撕下她的衣服,芙丽涅的乳房颤巍巍地抖动在众人眼前……,她那美丽逼人的胸部和希佩里德斯滔滔不绝的雄辩,极大地激发了501位陪审员的同情心:难道能让这样美丽的乳房消失吗?法庭终于作出了无罪的判决。这一幕,被画家让·莱昂·热罗姆在2200多年后的1861年所创作的《法庭上的芙丽涅》这一名画永恒地定格在了历史中:芙丽涅的表情楚楚可怜、微微羞涩,是那样的娇媚动人;希佩里德斯的姿势和表情异常严肃、坚定、泰然,有着超然的说服力。此案发生后,雅典的审判一般都在夜间的露天进行,并且规定被告不得在法庭上裸露自己的胸部或私处,以免陪审员们被被告的神色和表情所打动,影响他们对事物的客观判断。现在,我们知道,正义女神为什么总是蒙着眼了吧。法官应当用心而不是眼去观察事物,揭示事物的本质。有道是,正义女神蒙着眼,但她明察秋毫

 

 

04、古罗马著名律师、政治家

西塞罗(前106-43

 

集政治家和法律思想家于一身,是古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。据说,他出生时未给母亲带来任何痛苦,奶妈甚至还看到幽灵显形并对他的母亲说,这个孩子日后将为祖国做出重大贡献。预言很快得到应验,从学业开始阶段,其聪颖和灵性就出了名,以至于当地孩子们的家长前来旁听学校的课程,以便亲眼看一看这位神童。他16岁时穿上成年袍到罗马求学,研读法律和哲学,经常到广场观看举行的各种诉讼,参加执行官们争取那些最终有权投票通过各种法律的民众而召开的公众集会。成为律师后,其雄辩才能显示出来,他承办的案子几乎总是胜诉,名声远播。31岁那年当上西西里省的财政官,39岁担任市政官,次年为大法官,43岁做执政官。主要著作有《论共和国》、《论官吏》和《论法律》。由于口才非凡,被人称为无与伦比的演说家、罗马最伟大的辩护者。他还被认为是三权分立学说的古代先驱,在罗马共和末期,因坚持共和制而被处死。泰勒在其被处死后写道:毫不夸张地说,西塞罗把罗马的公共生活引入了最辉煌的岁月,并随着他的去世而结束,他立于这岁月的摇篮中,他跟随着这岁月的灵车而去。西塞罗说:为了得到自由,我们才是法律的臣仆政府的行政机构就像一家信托所,须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作

 

 

05、古罗马著名律师、教育家

昆体良(约35-95

 

古罗马著名律师、皇室委任的首位修辞学教授,也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他出生在西班牙,其父在罗马教授雄辩术,颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学,受过雄辩术教育。他当过10年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就,当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时,他成了该讲座的第一位教师。昆体良在修辞学校工作了二十年左右。在担任教师的同时,昆体良还兼任律师职业,这使他有可能以当律师的丰富实践经验充实自己的教学内容,把理论与实践紧密地结合起来。他认为,一个雄辩家必须是一个善良的人。如果一个雄辩家不去为正义辩护而去为罪恶辩护,那么雄辩术本身就成为有害的东西,而教授雄辩术的人也将受到世人的谴责。他认为,有德行的生活比最卓越的雄辩才能更为可取。他著有《雄辩术原理》、《演说术原理》等,这些著作既是他自己约二十年教育工作经验的总结,又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。《演说术原理》这一古代西方首部系统的教学方法、反映公元前后二百年间罗马学校教育实际的论著约成于公元95年,后失落。文艺复兴时期,久已失传的该书从积尘中被重新发现,立即光彩夺目,使人文主义者为之倾倒,成为传播教育思想的范作。

 

 

06、中国古代最受拥戴的讼师

宋士杰(生卒年不详)

 

明成化信阳州人,中国最著名和最受拥戴的讼师,被后人誉为大状王。幼年,家道贫寒,虽读过经书,却未能仕进。正德年间,曾做过讼师。嘉靖初,在南汝光道衙门当过刑房书吏,但由于他生性耿直,不善阿谀奉承,好代写状子,为民伸冤鸣屈,被道台老爷以办事傲上和包揽词讼等罪名革职。此后,宋便以开饭店和做讼师为业。明朝嘉靖十三、四年间,河南上蔡县居民姚廷椿和其妻田氏谋夺家产,设计毒死弟弟姚廷梅。由于主犯田氏倚仗其弟田伦的官位,恣意妄为,在害死夫弟之后,又诬陷弟媳杨素贞与人通奸,串通其兄将她卖掉,途经信阳郊区时,买妻者杨春见其遭遇可怜,便扯碎婚书,与杨素贞结为兄妹,同去信阳,越衙上告。住进宋氏饭店,一贯见义勇为、爱抱不平的宋决计要替杨伸冤报仇。但此案所涉官吏位高权重,知县刘题贪杯受贿,江西巡按田伦密信行贿,信阳道台顾铎贪赃枉法,而且他们和河南巡按毛朋又是同年进士,四人还是结义弟兄。但宋不畏权势,足智多谋,替民伸冤,抓住了案情的关键,终于把刘题、顾铎、田伦三个地方官一齐告倒。毛朋不肯徇私,秉公办事,也获得了当时百姓的赞扬。宋讼师的事迹赢得了世人普遍的赞扬,还被编成了多种剧本广为传颂。他死于嘉靖中晚期,葬于信阳西郊贤首山东南山坡。据说,宋还是毛泽东所赏识的三个信阳古人之一。

 


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